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扬州女性百年“解放”剪影

2011-03-06 00:22:06 来源:扬州晚报 浏览次数:0 网友评论 0

  “三八”妇女节的设立是对妇女地位的一种肯定。随着国人的思想解放,妇女解放问题也引起了学者们的广泛关注。有关妇女参政、妇女教育的相关信息,通过种种途径,传到了扬州。扬州女性与千千万万中国女性一样,投身到动荡激烈的政治与社会斗争中去。辛亥革命前后,扬州妇女界的著名领袖郭坚忍,创办女学、开通风气,发动妇女冲破封建樊篱,成立女子不缠足会,协助成立红十字分会等,成为扬州妇女觉醒的先驱。

  扬州妇女追求解放的步伐一刻也没有停止过。解放后,曾经的小脚老太“解放”了,深宅大院的盐商小姐到绿杨旅社办新式婚礼了,解放后不久,扬州就有女市长了……
 

  汪姓盐商孙女的新式婚礼

  穿婚纱礼服,在酒店办喜宴,如今已经成为一种潮流。民国时期,西式婚礼在上海等大城市已经兴起,在扬州女性穿婚纱结婚则稍晚一些,大概在上世纪三十年代。

  扬州最早的新式婚礼是什么时候,在哪里举行,今已无从考证,但在百年老店绿杨旅社里,曾举办过一次隆重的新式婚礼。绿杨旅社负责人夏先生告诉记者,扬州大盐商汪尚达孙女大婚时,在扬州绿杨旅社操办。汪尚达孙女大婚时,大摆流水宴席18天,过往路人只要到了门前就都是客,不仅留下敞开吃饭,而且派发红包,前来参加婚礼的外埠名人就都住在绿杨旅社,婚房也设在绿杨旅社的3楼。当时这些名人题赠的贺词,汪家还请工匠雕刻在婚床的前脸儿红木上,用白色象牙镶嵌。如时任国民政府行政院院长孙科撰书了贺婚对联:“五族共和,乾坤乃定;百年偕老,福禄攸同。”

  “民国初期,扬州响应政府号召,举办‘文明结婚’。”民俗专家叶尚鼎告诉记者,男女双方不再找媒婆说合,然而仍需听取父母之命,去命馆合婚。法律上不必什么龙凤帖,而是买来两张印好的结婚证书,填上新郎、新妇的姓名、年龄、籍贯,进行登记。举办婚礼时,由证婚人、介绍人和男、女双方主婚人印证就行了。结婚典礼可以在家中举行,也可在饭店、饭庄或宾馆举行。

  叶尚鼎说,“文明婚礼”在古城扬州的街巷,曾沸沸扬扬地喧闹一时。扬州通俗小说作家李涵秋在《广陵潮》第五十回中有一段描写,书中写男青年云麟入赘柳氏门中,已经进行了合卺撒帐等传统婚俗的各项仪式,正待进入洞房。忽然,柳家的儿子柳春大踏步地走了进来,只见柳春头戴外国博士的洋帽,全身洋装,手持一根文明棍,后面还有一个身着洋装的女郎,带来十多个十几岁的少年少女,拉着手风琴,吹着口哨,来为云麟举办“文明婚礼”。这柳春还“从怀里掏出一张纸,低唱了一声来宾祝词,便朗朗按着字念起来。念了一会,又将那字送到自己面前,鞠了一躬。”接着,那女郎又用手风琴拉起曲调,带着“雁行般分立在两旁”的少年男女唱起谁也听不懂的歌……李涵秋是用小说家的笔法描写了世纪之初扬州人家婚俗的变化,反映了新旧风俗的转换。

  “新娘穿婚纱,大概从上世纪三十年代开始。”叶尚鼎说,当时,举办西洋式婚礼的人多了起来,这种新型婚礼的主要特点,主要体现在结婚礼服的变化上,新娘穿着白色婚纱、头戴西式花冠,新郎则西服革履,代替了从前的新娘服红袍凤冠、新郎服长袍马褂。 记者 慕相中

[作者:网文]
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